Objetivos Educativos Scouts: ESPIRITUALIDAD

Concepto:

Desde que toma conciencia de si mismo el ser humano busca respuestas sobre el origen, naturaleza y destino de su vida: ¿De dónde veng0? ¿Qué es el hombre? ¿A dónde voy?

Una cultura o una época se preguntan en forma diferete que otras, el hombre que trata de vivir ajustado a su conciencia se interroga de otro modo que quien no oye su voz; la mujer que sufre dolor pregunta de otra manera que la mujer sana; el creyente plantea la cuestión distinto que el incrédulo; el estudiante que el obrero; pero siempre se trata del mismo enigma que pide solución.

La pregunta no se acalla con la madurez, ni decae en la vejez, pero embarga con vehemencia entre los 12 y 20 años, cuando al joven le parece como si por primera vez se viera a s mismo y al mundo, maravilloso y terrible.

Tan grande y tan honda, no es sólo una reflexión para los momentos de calma, sino todo lo que hacemos es un requerimiento urgente a la existencia, dulce y poderoso, pidiéndole que nos revele su sentido.

Así como no podemos separar a la persona en componentes emocionales, mentales, físicos o sociales, tampoco podemos arrancar de la vida humana su vocación hacia lo trascendente, la admiración ante el misterio, la búsqueda de Dios.

Lo epiritual comprende la relación del hombre y del mundo con Dios y la manera en que Dios se hace presente en la existencia cotidiana, por lo cual el desarrollo espiritual es la tarea de establecer vínculos personales, íntimos y recíprocos con Dios, asumiendo el anuncio e integrándolo a la vida, cambiando el corazón y la conducta. Por eso en la aventura Scout la fe se integra de un modo natural. Está en todo lo que los jóvenes proponen y realizan y no sólo en los momentos de recogimiento y celebración.

Y éste llamado de consecuencia e integración no termina ahí. El Movimiento le pide a cada joven que se haga cargo una y otra vez de lo que su fe responde a las interrogantes de la existencia.

Le pide que pase de una fe recibida, infantil, a una fe personal y asumida, adulta. Que salte de la religión cultural, casi social, dominical, a la fe de las obras, fe viva, fe de todos los días. Que desarrolle su sensibilidad religiosa, descubriendo a Dios en los otros, en los que sufren, en las cosas creadas, en el hombre, en la historia. Que se integre responsablemente el al proyecto de su propia comunidad creyente. Que no se encierre en la defensa de su fe y se abra a la tolerancia, el interés, la comprensión y el diálogo interconfesional. Que con alegría sepa dar razón y testimonio de la propia iglesia. Que traspase la fe como dependencia tranquilizante para llegar a una fe de transformante autonomía.

El dirigente adulto, presente y participante en este proceso, con su palabra y su entusiasmante testimonio, revela, refuerza y apoya la búsqueda y el descubrimiento de estas opciones.

Objetivos Terminales (y sus objetivos intermedios):

1. Busca siempre a Dios en forma personal y comunitaria, aprendiendo a reconocerlos en los hombres y en la Creación.

* Descubrimiento de Dios en la naturaleza.

* Reconocimiento de Dios en los hombres.

2. Adhiere a principios espirituales, se fiel a la religión que los expresa y acepta los deberes que de ello se desprenden.

* Conocimiento de su fe.

* Vivencia y práctica de su fe en la comunidad de su Iglesia.

* Proyección de su fe en su Sección.

3. Practica la oración individual y comunitara como expresión del amor a Dios y como medio de relacionarse con Él.

* Comprensión y actitud ante la oración.

* Práctica de la oración personal.

* Práctica de la oración comunitaria.

4. Integra sus principios religiosos a su conducta cotidiana, estableciendo coherencia entre su fe, su vida personal y su participación social.

* Coherencia entre fe y vida personal.

* Coherencia entre fe y participación social.

5. Dialoga con todas las personas cualquiera sea su opción religiosa, buscando establecer vínculos de comunión entre los hombres.

* Comprensión, respeto e interés por las otras opciones.

* Conocimiento de opciones religiosas diferentes a la propia.

* Establecimiento de vínculos con personas de otras opciones religiosas.

* Actitud crítica ante manifestaciones espirituales contrarias a los valores del Movimiento Scout.

Objetivos Educativos Scouts: SOCIABILIDAD

Concepto:

La finalidad de todo proceso educativo es la libertad y toda autoridad se justifica en la medida que existe para la libertad de quienes educa, dirige o gobierna.

Si la persona humana es un ser racional capaz de conocer la verdad y su su voluntad debe elegir los valores con base en los cuales ordenar su vida, la libertad es el medio insustituible dentro del cual deberá ejercer esas facultades.

De ahí que el sistema Scout no sólo propende a la libertad como objetivo, sino que también la practica progresivamente como método conducente a la libertad plena, tanto individual como social. En una escuela para la libertad y en libertad.

Pero el fundador definió también al Movimiento como una escuela de civismo y democracia, destacando que el hombre encuentra más plenamente su vocación humana en la medida en que se comunica y dialoga con los demás hombres.

La libertad humana es para realizarse en el encuentro con los otros, para asumir una actitud responsable ante el hecho social. Es así como la libertad se convierte en respuesta, en compromiso con la comunidad, en auxilio al que sufre, en socorro al medio natural depredado, en encuentro y diálogo entre las culturas, en solidaridad.

No es otra la idea de Baden-Powell cuando propusó a los Scouts que estuvieran siempre listos, o a los Rovers que hicieran de su vida un servicio premenente e incluso cuando recomendó a los Lobatos que no se escucharan a sí mismos.

Todo el Método Scout es un gran sistema para escuchar a los otros, a todos los otros, sin distinciones de nunguna especie; y es un llamado para ir en ayuda de quienes lo necesitan, especialmente los más débiles.

Una persona formada en el Movimiento sólo se realizará plenamente si desarrolla la dimensión social de su personalidad.

De ahí que el Movimiento ponga un marcado énfasis en el aprendizaje de la solidaridad, provilegiando todas las oportunidades de servir.

Objetivos Terminales (y sus objetivos intermedios)

1. Vive su libertad de un modo solidario, ejerciendo sus derechos, cumpliendo sus obligaciones y defendiendo igual derecho para los demás.

• Actitud solidaria


• Testimonio de servicio en el cumplimiento de sus obligaciones


• Respeto por los derechos de las personas

2. Reconoce y respeta la autoridad válidamente establecida y la ejerce al servicio de los demás.

• Reconocimiento y respeto de la autoridad válidamente establecida.


• Ejercicio de la propia autoridad al servicio de los demás.

3. Cumple las normas que la sociedad se ha dado, evaluándolas con responsabilidad y sin renunciar a cambiarlas.

• Aceptación y cumplimiento de las normas.


• Evaluación crítica y capacidad de cambio de la norma.

4. Sirve activamente en su comunidad local, contribuyendo a crear una sociedad justa, participativa y fraterna.

• Conocimiento de los servicios y organizaciones sociales de su comunidad.


• Actitud individual de servicio.


• Participación en actividades colectivas de servicio y desarrollo.


• Actitud ante las diferencias sociales.


• Conocimiento y valoración crítica de ideologías y posiciones políticas.

5. Hace suyos los valores de su país, su pueblo y su cultura.

• Conocimiento del país y su cultura.


• Actitud ante los valores del país y su cultura.


• Integración a su país, su pueblo y su cultura.

6. Promueve la cooperación internacional, la hermandad mundial y el encuentro de los pueblos, luchando por la comprensión y la paz.

• Hermandad Mundial de los Scouts.


• Conocimiento y valoración de los pueblos americanos.


• Valoración de la diversidad cultural y lucha por la paz.

7. Contribuye a preservar la vida a través de la conservación de la integridad del mundo natural.

• Conocimiento del mundo natural y de los problemas ecológicos.


• Actitud ante la conservación de la integridad del mundo natural.


• Participación en proyectos de preservación.

Objetivos Educativos Scouts: AFECTIVIDAD

Concepto

Al igual que las dimensiones biológica, cognitiva y moral, las experiencias afectivas forman parte de la vida y constribuyen a construir la personalidad.

Las emociones, sentimientos, pasions y motivaciones le confieren a toda actividad humana una particular resonancia, que aun cuando solo la podemos definir de un modo vago, es de tal importancia subjetiva que deja una huella decisiva en la historia interna de las personas.

Las experiencias afectivas se generan desde los estímulos concretos de la vida práctica, se vivencian interiormente, provocan reacciones corporales, se manifiestan en la conducta y se expresan en las ideas, juicios y pensamientos, influyendo finalmente en la definición de la personalidad.

Todo proceso de aprendizaje debe procurar que la vida afectica se integre adecuadamente al comportamiento, favoreiendo el desarrollo.

El proceso de formación Scout propende al logro y mantenimiento de un estado de libertad emocional y mantenimiento de un estado de libertad emocional, en que la persona expresa sus emociones sin inhibición, con naturalidad, sin temor a mostrarse como es ni necesidad de aparentar más. Pero al mismo tiempo enseña a expresar los sentimiento positivos o negativos de una manera adecuada a las circunstancias, sn agresividad. Este comportamiento asertivo reduce el nivel de ansiedad, permite comprometerse sin temor, enseña a negarse a peticiones no razonables sin sentir culpabilidad y defiende los propios derechos sin violar los ajenos.

A los jóvenes egresados del Movimiento se les pide además que su equilibrio y su madures emocional se expresen en una actitud de identificación, simpatía, comprensión y afecto hacia las demás personas.

Esta actitud supone el profundo conocimiento de si mismo que ya vimos con ocasión del desarrollo del carácter y una aceptación del sentimiento del amor como entrega y ofrenda valiosa que se hace voluntariamente a otro, en que el bien de la otra persona es idéntico al propio.

A partir de esa afirmación se construye por otra parte el conocimiento, aceptación y respeto de la propia sexualidad, y de la del sexo complementario y la valoración de la familia como una comunidad que vive el amor.

Objetivos Terminales del área de Afectividad (con sus objetivos intermedios)

1. Logra y mantiene un estado interior de libertad, equilibrio y madurez emocional.

2. Practica una conducta asertiva y una actitud afectuosa hacia las demás personas, sin inhibiciones ni agresividad.

* Desarrollo de la asertividad

* Desarrollo de la amistad.

3. Construye su felicidad personal en el amor, sirviendo a los otros sin esperar recompensa y valorándolos por lo que son.

4. Conoce, acepta y respeta su sexualidad y la del sexo complementario como expresión del amor.

* Conocimiento, aceptación y respeto de la propia sexualidad.

* Conocimiento, aceptación y respeto del sexo complementario.

5. Reconoce el matrimonio y la familia como base de la sociedad, convirtiendo la suya en una comunidad de amor conyugal, filial y fraterno.

Objetivos Educativos Scouts: CARÁCTER

Concepto:

Entendemos el carácter como una disposición pemanente de la voluntad del hombre para organizar sus fuerzas e impulsos de acuerdo con un principio regulador de naturaleza ética, confiriéndole a su comportamiento cierto perfil personal.

Concebido de esta manera, el carácter se contrapone con el mundo de los instintos, de las apetencias y de los rasgos que dependen especialmente de la constitución física o que están relacionados con ella, la cual sostiene el carácter, pero no define las relaciones ni los valores.

En este aspecto del desarrollo de la personalidad es fundamental la orientación de la vida con base en objetivos, su ordenación de acuerdo a valores libremente aceptados y la educación de la voluntad para que la persona se mantenga adherida a esos valores. De esa manera se da sentido a la vida y coherencia a la conducta. Tal certidumbre y consistencia ética pemiten al hombre maduro obtener la consecución de los fines que considera justos.

Para contribuir a la formación del carácter el método scout realiza diversos aportes. Uno de ellos es la permanente invitación a la vida de reflexión y a la interacción con otras personas, procurando que el joven adquiera un buen conocimiento de si mismo.

Correlativamente, las personas que tienen un buen conocimiento de sí mismas poseen un elevado sentido del humor, probablemente debido a su capacidad de autoobjetivación. Quien tiene un sentido proporcionado de sus cualidades y valores es capaz de percibir sus absurdos. El humor a que nos referimos carece de hostilidad, es intrínseco a la situación y no añadido a ella, es espontáneo, considera respetuosamente a los demás y es ajeno a la comicida. Un humor similar a la alegría contenida en la Ley Scout, que invita a la persona a superar dificultades y expresar de un modo constante su gusto por la vida. Un carácter alegre es una marca que identifica, distingue y atrae voluntades.

Los valores que formarán el carácter dependerán mucho de la cultura y del medio particular en que la persona se despliegue. Para un Scout esa proposición cultural está contenida en la Ley Scout, código de conducat que los jóvenes interiorizan y asumen viviéndolo.

Objetivos Terminales de ésta área (y sus objetivos intermedios)

1. Conoce sus posibilidades y limitaciones, aceptándose con capacidad de autocrítica y manteniendo a la vez una buena imagen de si mismo.

* Conocimiento de las posibilidades y limitaciones personales.

* Aceptación de si mismo con capacidad de autocrítica.

* Mantenimiento de una buena autoimagen.

2. Es el principal responsable de su desarrollo y se esfuerza por superarse constantemente.

3. Construye su PROYECTO DE VIDA con base en los valores de la Ley y de la Promesa Scout.

4. Actúa consecuentemente con los valores que lo inspiran.

* Actitud interior de coherencia.

* Testimonio personal.

* Promoción de la consecuencia en los ambientes en que actúa.

5. Enfrenta la vida con alegría y sentido del humor.

* Actitud alegre

* Proyección de su alegría en los ambientes en que actúa.

* Sentido del humor.

6. Reconoce en su grupo de pertenencia un apoyo para su crecimiento personal y para la realización de su proyecto de vida.

Objetivos Educativos Scouts: CREATIVIDAD

Concepto

Otro aspecto relevante en el desarrollo de la personalidad es el que dice relación con los procesos cognoscitivos y el desarrollo intelectual.

Descubrir la información, almacenarla, hacer inferencias y sacar conclusiones, valorar la calidad de ideas y soluciones, discernir entre ellas, son tareas propias de la inteligencia, que van desde los simples esquemas infantiles hasta los conceptos más elaborados de la adolescencia y la vida adulta.

El Movimiento Scout valora en este campo la adquisición y el ejercicio de la capacidad de pensar y de innovar.

La posesión de un abundante depósito de conocimientos debe distinguirse de la libertad para usar este conocimiento. Al joven dotado de una variada gama de imágenes y conceptos acostumbramos considerarlo inteligente, pero al que utiliza ese cúmulo de manera original y relevante, aportando soluciones o productos nuevos, lo llamamos creativo.

La creatividad es un concepto que ha recibio mucha atención e innumerables definiciones en la época contemporánea; y no está referida sólo a la creación artística, como tampoco es un don especial recibido en el paquete hereditario.

Es una aptitud que existe en la persona y que es preciso hacer brotar. Para que surja, se necesita además educar una actitud creativa, caracterizada por una apertura de la persona a la plenitud de sus experiencias, sensible a lo que acontece en su entorno, a los demás seres humanos y, sobre todo, sensible a lo que descubre dentro de si mismo.

La insatisfacción de las necesidades prioritarias, como las fisiológicas, la seguridad, el amor, la estima; la falta de conocimientos suficientes, el apego a reglas antiguas, el miedo al error y al fracaso, la incapacidad para la aventura, el ambiente severo, el conformismo con el entorno, la censura sistemática, constituyen serios obstáculos al desarrollo de la creatividad.

Por eso el movimiento Scout introduce en su programa experiencias estimulantes, novedosas y provocativas que motivan a los jóvenes por lo poco frecuente, por lo nuevo, por lo que todavía no se repite. Un joven que egresa del Movimiento ha vivido en una atmósfera facilitante de cordialidad, seguridad y libertad, donde ha sido invitado a lanzar lejos la mirada, pero bajo el gesto atento del adulto que refuerza, orienta y apoya.

Objetivos terminales (y sus objetivos intermedios)

1. Incrementa continuamente sus conocimientos mediante la autoformación y el aprendizaje sistemático.

* Interés por el aprendizaje y la autoformación

* Manejo de la información

* Práctica de la lectura

2. Actúa con agilidad mental ante las situaciones más diversas, desarrollando su capacidad de pensar, innovar y aventurar.

* Desarrollo de la capacidad de pensar

* Incentivación de la capacidad de innovar.

* Desarrollo de la capacidad de aventurar.

3. Une los conocimientos teórico y práctico mediante la aplicación constante de sus habilidades técnicas y manuales.

4. Elige su vocación considerando conjuntamente sus aptitudes, posibilidades e interses; y valora sin prejuicios las opciones de los demás.

5. Expresa lo que piensa y siente a través de distintos medios, creando en los ambientes que actúa espacios gratos que faciliten el encuentro y el perfeccionamiento de las personas.

6. Valora la ciencia y la tecnología como medios para comprender y servir al hombre, la sociedad y el mundo.

Objetivos Educativos Scouts: CORPORALIDAD

Concepto

En el amplio abánico el desarrollo de la personalidad, lo primero que se evidencia es la sungular y misteriosa relación de una persona con su cuerpo.

Alma y cuerpo realizan su unidad a cada instante en el movimiento de la vida, en una interdependencia díficil de medir, pero real.

Es así como el desarrollo integral de una persona no sólo depende de los factores inmateriales, como los espirituales, los psicológicos, o lo culturales. También está sujeto a factores físicos, los que interactúan en la determinación de las características de la personalidad.

Por otra parte, el cuerpo, objetivado y conocido cada día más por la ciencia, no sólo crece y funciona en razón de una serie de cambios y procesos sujetos a leyes propias, sino que es posible obtener a su respecto un punto en plenitud, al cual los niños y los jóvenes pueden acercarse, por su propia intervención, cada día un poco más.

Entendemos entonces por desarrollo corporal el ejercicio de esa cuota de responsabilidad personal en el crecimiento y funcionamiento del propio cuerpo.

Para los Scouts, a quienes ese misterio de la integración de la materia y del espíritu nos maravilla como un signo de la trascendencia humana, la responsabilidad por nuestro cuerpo es también una consecuencia vital de reconocerlo como obra de Dios, puesta para su alabanza y testimonio.

Objetivos terminales (y sus intermedios)

1. Asume la parte de responsabilidad que le corresponde en el desarrollo armónico de su cuerpo.

* Este objetivo terminal comprende un sólo concepto, en su aproximación, sus objetivos intermedios se formulan de acuerdo a cada rango de edad.

2. Conoce los procesos biológicos que regulan su organismo, protege su salud, acepta sus posibilidades físicas y orienta sus impulsos y fuerzas.

* Conocimiento de los procesos biológicos que regulan el organismo.

* Protección de la salud.

* Aceptación de las propias posibilidades físicas.

* Orientación de impulsos y fuerzas.

3. Valora su aspecto y cuida su higiene personal y la de su entorno.

* Valoración del aspecto y cuidado por la higiene personal

* Cuidado por la higiene de su entorno

4. Mantiene una alimentación sencilla y adecuada

5. Administra su tiempo equilibradamente entre sus diversas obligacines, practicando formas apropiadas de descanso.

* Administración equilibrada del tiempo.

* Práctica de formas adecuadas de descanso.

6. Conviven constantemente en la naturaleza y participa en actividades deportivas y recreativas.

* Vida al aire libre

* Participación en actividades deportivas

* Participación en juegos y actividades recreativas.

Objetivos Educativos del Movimiento Scout.

LAS AREAS DE CRECIMIENTO
Asombrado ante la amplitud de la naturaleza humana e interesado en el hombre completo. El Movimiento Scout se propone la díficil tarea de contribuir al desarrollo equilibrado de las diversas dimesiones de la personalidad de los jóvenes, suscitando, formando y dando oportunidades de pleno despliegue a la variedad de expresiones de la persona.

Para lograr ese propósito, la progresión educativa Scout establece áreas de crecimiento que consideren esa pluralidad y la ordenan con base en la estructura de la personalidad. Como esta estructura ha sido objeto de múltiples teorías e interpretaciones, la proposición del Movimiento opta por una distinción que proviene fundamentalmente de su experiencia y se conjuga en seis áreas de crecimiento tanto los conceptos generalmente aceptados sobre la naturaleza humana comolos énfasis propios de su proyecto educativo.

• Dada la evidencia física de la persona y la importancia ineludible de su identidad corporal, una primera área se preocupa del desarrollo de la parte de responsabilidad que a cada uno le corresponde en el crecimiento y funcionamiento de su propio cuerpo.
• Reconociendo al hombre como un ser inteligente que puede lograr por sí mimo su realización personal, se propone a continuación el desarrollo de la capacidad de pensar, innovar y utilizar la información de manera original y relevante. (creatividad)
• Destacando que el hombre se diferencia de todos los otros seres creados por su capacidad de distinguir entre el bien y el mal, entra luego a desarrollar la disposición permanente de la voluntad para organizar las fuerzas e impulsos de la persona de acuerdo a un principio regulador de naturaleza ética. (carácter)
• Confirmando la resonancia que los afectos tienen en la historia interna de las personas, una cuarta área se preocupa de que los jóvenes obtengan y mantengan un estado interior de libertad, equilibrio y madurez emocional, integrando la vida afectiva al comportamiento.
• Como no es posible comprender al ser humano sino en relación con los demás. Otra área atiende al desarrollo de la dimensión social de la personalidad, con énfasis en el aprendizaje y práctica de la solidaridad. (Sociabilidad)
• Y como tampoco es posible arrancar de la vida humana su vocación hacia lo trascendente, la sexta área de crecimiento desarrolla en los jóvenes la aspiración a establecer vínculos personales con Dios, la capacidad de asumur la fe e integrarla a la vida y la disposición a respetar las distintas opciones. (Espiritualidad)

De esta forma, las áreas de crecimiento conforman una armonía integradora que comprende el desarrollo del cuerpo, la estimulación de la creatividad, la formación del carácter, la orientación de los afectos, el sentido de los otros y el encuentro con Dios.
La salud, la realización personal, la identidad, la madurez, la integración social y la propia felicidad, dependen de un desarrollo armónico de todos esos aspectos.

LOS OBJETIVO S TERMINALES
Definidas las áreas de crecimiento, es necesario fijar a continuación, dentro de cada área, los objetivos terminales que se proponen para el proceso educativo del Movimiento Scout.

Estos objetivos terminales se expresan en conductas deseables y oservables al momento del egreso de un joven del Movimiento, esto es, alrededor de los 22 años.

Ellos concretan, para cada área de crecimiento y en término educativos específicos, el perfil de egreso enunciado en el Proyecto Educativo.

A diferencia de dicho perfil, cuyo carácter profético es inevitable, el objetivo terminal, basado en una experiencia acumulada sobre lo que es posible esperar de una persona al término de la progresión Scout, establece una cierta mediación educativa, una especie de acercamiento entre realidad y utopía. De ahí que con relación al perfil, el objetivo terminal representa una aproximación a lo posible.

No obstante, su mayor componente valórico es de inmediato reconocible, ya que han sido fijados con base en un deber ser, el que está conformado por la jerarquía de valores y conceptos fundamentales del Movimiento Scout, tal como se expresan en el Proyecto Educativo.

No podría ser de otra forma, ya que el Movimiento Scout, como todo proceso educativo, está comprometido con determinadas opciones valóricas cuya significación debe quedar manifiesta y el objetivo terminal, puesto al final del proceso de formación Scout, es la oportuniad apropiada para enunciarlas.

Proyecto Educativo del Movimiento Scout. Parte 2

Método y Perfil.

NUESTRO MÉTODO EDUCATIVO
Para lograr nuestro propósito, obtener que los jóvenes encarnen en sus vida los principios propuestos y sean el hombre y la mujer que han escogido ser, recurrimos al Método Scout, el que constituye un todo integrado en el que se combinan diversos elementos:

·

Adhesión a la Promesa y a la Ley.
El principal elemento de este método es la invitación personal a cada joven, en un determinado momento de su progresión, para que formule su Promesa Scout. Mediante este compromiso, el joven acepta libremente, ante su grupo de compañeros, ser fiel a la palabra dada y hacer todo lo que de él dependa para vivir de acuerdo con la Ley.
La Ley Scout es un instrumento educativo mediante el cual se expresan de manera comprensible para las distintas edades, los principios que nos guían. Este compromiso será un punto de referencia hacia el cual se proyectará toda la vida de un joven.

· Aprendizaje a través del servicio.
Como expresión de los principios sociales del Movimiento, el método Scout propicia que los jóvenes asuman una actitud solidaria, realicen acciones concretas de servicio y se integren progresivamente al desarrollo de sus comunidades.
Junto con resolver un problema o aliviar un dolor, el servicio es una forma de explorar la realidad, de conocerse a si mismo, de descubrir otras dimensiones culturales, de aprender a respetar a los otros, de experimentar la aceptación y reconocimiento del medio social, de construir la autoimagen y de estimular la iniciativa por cambiar y mejorar la vida en común.

· Vida en la naturaleza.
La vida al aire libre es un medio privilegiado para las actividades Scouts.
Los desafíos que permiten a los jóvenes equilibrar su cuerpo, desarrollar sus capacidades físicas, mantener y fortalecer su salud; desplegar sus aptitudes creativas, ejercer espontáneamente su libertad, crear vínculos profundos con otros jóvenes, comprender las exigencias básicas de la vida en sociedad, valorar el mundo, formar sus conceptos estéticos, descubrir y maravillarse ante el orden de la creación.
El método Scout propone a los jóvenes integrar esta experiencia en sus hábitos frecuentes y su estilo personal, recuperando continuamente el silencio interior y retornando siempre a los ritmos naturales y a la sobriedad de vida.

· Aprendizaje por la acción.
Otro componente esencial es la educación activa, en la que los jóvenes aprenden por si mismos a través de la observación, el descubrimiento, la elaboración, la innovación y la experimentación.
Este aprendizaje no frontal permite experiencias personales que interiorizan y consolidan con intensidad el conocimiento, las actitudes y las habilidades.
De esta manera, desde el punto de vista cognoscitivo, se sustituye la mera recepción de información por la adquisición efectiva de conocimiento; en el dominio de la afectividad, se reemplaza la norma impuesta por la norma descubierta y la disciplina exterior por la disciplina interior; y en el campo motriz, la pasividad receptiva del destinatario cede paso a la creatividad efectiva del realizador.

· Aprender jugando
El juego optimiza las oportunidades de experimentar, aventurar, imaginar, soñar, proyectar, construir, crear y recrear la realidad.
Este ámbito es una ocasión de aprendizaje significativo que el método Scout privilegia como un espacio de experiencia en que el joven es actor protagónico. En el juego desempeñará papeles diversos, descubrirá reglas, se asociará con otros, asumirá responsabilidades, medirá fuerzas, disfrutará los triunfos, aprenderá a perder, evaluará sus aciertos y sus errores.

· Sistema de Equipos.
Un factor fundamental del Método es la pertenencia a pequeños grupos de jóvenes de edad similar. Estos equipos de iguales aceleran la socialización, identifican a sus miembros con los objetivos comunes, enseñan a establecer vínculos profundos con otras personas, entregan responsabilidades progresivas, dan confianza en sí mismo y crean un espacio educativo privilegiado para crecer y desarrollarse.

· Sociedad de jóvenes
Los pequeños grupos y las demás estructuras que ofrece el movimiento para que los jóvenes se organicen en torno a su propuesta educativa y desarrollen sus actividades por sí mismos evocan una sociedad de jóvenes.
Se observan en ella órganos de gobierno y espacios de participación, asambleas y consejos que enseñan a administrar las discrepancias y a obtener los consensos, organismos de tomas de decisiones colectivas e individuales, equipos ejecutivos que impulsan a la acción y logran que las cosas ocurran. Una escuela activa que integra la vida de todos los días el aprendizaje de la convivencia, la democracia y la eficiencia.
La cantidad, tamaño y nombre de estas estructuras responden a las necesidades planteadas por las características del joven en las distintas etapas de su desarrollo.

· Presencia estimulante del adulto.
En el proceso de crecimiento de los jóvenes, el educador adulto, permaneciendo como tal, se incorpora alegremente al dinamismo juvenil, dando testimonio de los valores del Movimiento y ayudando a los jóvenes a descubrir lo que a ellos solos les permanecía oculto.
Este estilo permite establecer relaciones horizontales de cooperación para el aprendizaje, facilita el dialogo generacional y demuestra que el poder y la autoridad se pueden ejercitar al servicio de la libertad de quienes se educa, dirige o gobierna.

· Marco Simbólico Sugerente.
El método presenta también a los jóvenes un conjunto de elementos simbólicos que incorporan la riqueza de los signos y conforman el ambiente de referencias propio del Movimiento. Estos símbolos motivadores estimulan la imaginación, cohesionan en torno a objetivos compartidos, dan sentido de pertenencia a un grupo de iguales y brindan paradigmas que se ofrecen como modelos a imitar. Cada una de las etapas de progresión está referida a un marco simbólico propio, el que se adopta a la capacidad imaginativa y a las necesidades de identificación de cada edad.

· Un ceremonial para la vida.
El crecimiento progresivo a través de diversos actos que conmemoran su historia personal y la tradición común, y que expresan la alegría de la comunidad por el avance de cada uno de sus integrantes. A través del ceremonial se renueva el sentido del símbolo, se refuerza la unidad del grupo y se crea el ambiente propicio para reflexionar sobre la actividad de todos los días.

· Sistema progresivo de objetivos y actividades: Un programa de jóvenes.
La expresión más visible y atrayente del Método Scout, donde se integran en concertada armonía todos sus otros componentes, es su variado programa de actividades, el que constituye para los jóvenes una oferta coincidente con sus intereses y de la cual ellos eligen lo que desean hacer.
Estas actividades, algunas de ellas fijas y la mayoría variables, permiten a los jóvenes tener experiencias personales que los conducen al logro de los objetivos que el Movimiento les propone para las distintas etapas de su crecimiento.
Esos objetivos se encaminan progresivamente al cumplimiento del Proyecto Educativo del Movimiento, se basan en las necesidades del desarrollo armónico de los jóvenes y se ajustan a sus posibilidades en las diferentes edades.
Las actividades propuestas contienen desafíos que estimulan al joven a superarse, permiten experiencias que dan lugar a un aprendizaje efectivo, producen la percepción de haber logrado un provecho y despiertan el interés por acometerlas. Por eso decimos que son desafiantes, útiles, recompensantes y atractivas.
Toda actividad que reúna esas condiciones es susceptible de incorporarse a este programa de jóvenes, el que se construye, realiza y evalúa entre todos, mediante modalidades de animación que varían según las distintas etapas de progresión.

EL HOMBRE Y LA MUJER A QUE ASPIRAMOS
Aspiramos a que cada joven que ha vivido en el Movimiento Scout, hombre o mujer, haga siempre todo lo que de él dependa para ser:

· Una persona íntegra y libre: limpia de pensamiento y recta de corazón de voluntad fuerte, responsable de sí misma, que ha optado por un proyecto personal para su vida y que, fiel a la palabra dada, es lo que predice ser.

· Una persona servidora de los demás: Solidaria con su comunidad, defensora de los derechos de los otros, comprometida con la democracia, integrada al desarrollo, amante de la justicia, promotora de la paz, que valora el trabajo humano, que construye su familia en el amor, que reconoce su dignidad y la del sexo complementario, y que alegre y afectuosa comparte con todos.

· Una persona creativa: Que se esfuerza por dejar el mundo mejor de cómo lo encontró, comprometida con la integridad de la naturaleza, interesada por aprender continuamente, en búsqueda de pistas aún no exploradas, que hace bien su trabajo, y que, libre del afán de poseer, es independiente ante las cosas.

· Una persona espiritual: Con el sentido trascendente para su vida, que camina al encuentro de Dios, que vive alegremente su fe y la integra a su conducta y que, abierta al dialogo y a la comprensión, respeta las opciones religiosas de los demás.

Proyecto Educativo del Movimiento Scout. Parte I

DEFINICIONES, PROPÓSITOS Y PRINCIPIOS.


Nuestras Definiciones y Convicciones.

Somos un movimiento de jóvenes y adultos comprometidos en forma libre y voluntaria.
Somos un movimiento de educación no formal, complementario de la familia y la escuela, que procura el desarrollo integral y la educación permenente de los jóvenes.
Contribuimos al desarrollo de todo el hombre y de todos los hombres. El hombre, hombre y mujer en la plenitud de sus existencias y en la riqueza de sus semejanzas y diferencias. La persona humana en su identidad singular y en su cultura, son distinción de origen, raza, credo o situación social.
Educamos para la libertad y buscamos desarrollar la capacidad de pensar antes que la adquisición de conocimientos o habilidades específicas.
Fortalecemos en los jóvenes la voluntad de optar por una jerarquía de valores que otorgue a sus vidas un argumento y los invitamos a ser coherentes con esa opción.
Caminamos en la búsqueda de Dios y pedimos a nuestros miembros vivir auténticamente su fe, ser fieles a la religión que la expresa y dar testimonio de ella.
Creemos en la familia, raíz integradora de la comunidad y centro de una civilización basada en el amor, la verdad y la justicia.
Educamos para el amor, fuerza capaz de unir con estabilidad a un hombre y una mujer y construir una familia que forma personas.
Creemos en la justicia social como exigencia de un desarrollo humano y sustentable. Impulsamos a los jóvenes a servir en la comunidad y a comprometerse en su desarrollo como expresión de su solidfaridad con los demás, especialmente con los más pobres, con los más débiles y con los que sufren.
Aspiramos a un mundo fraterno, en el cual los jóvenes pueden crecer y realizarse en plenitud. Fomentamos en ellos la lealtad a su país y el amor a la propia tierra, su pueblo y su cultura, en armonía con la promoción de la paz, sin hostilidades de clase o nación. Promovemos la hermandad mundial entre los jóvenes y la cooperación internacional entre los países y las organizaciones.
Estimulamos en los jóvenes su aprecio por el mundo natural y su compromiso con la integridad del medio ambiente. Privilegiamos la vida en la naturaleza como experiencia educativa y estilo personal.
Formamos ciudadanos responsables que comprenden la dimensión polítifca de la vida social, que asumen un lugar constructivo en la comunidad y que toman sus opciones guiados por los principios scouts. Sin embargo, como movimiento educativo, no nos involucramos en la lucha por el poder político.
Propiciamos que jóvenes y adultos compartan la tarea del crecimiento común en una relación que fomente el diálogo, la comprensión y la participación. En este encuentro generacional privilegiado la autoridad actúa al servicio de la libertad de los jóvenes.

Nuestro Propósito

Nuestro propósito es contribuir al desarrollo integral y la educación permanente de los jóvenes.

Desarrollo Integral.

Respetuosos de la pluralidad de la naturaleza humana e interesados en el hombre completo, impulsamos el desarrollo equilibrado de las diversas dimensiones de la personalidad de los jóvenes, suscitando, formando y dando oportunidades de pleno despliegue a toda la compleja variedad de expresiones de la persona.
Esta armonía integradora comprende el desarrollo del cuerpo, la estimulación de la creatividad, la formación del caracter, la orientación de los afectos, el sentido de los otros y el encuentro con Dios.
La salud, la realización personal, la identidad, la madures, la integración social y la propia felicidad, dependen de un desarrollo armónico de todos esos aspectos.

Educación Permanente.

Por otra parte el hombre no cesa nunca de entrar en la vida, de nacer a lo humano, por lo que su existencia es un proceso de terminación y aprendicaje que nunca concluye.
ningún aspecto de la educación puede ser reducido al sistema escolar o a un período de la vida, ya que las personas tienen la necesidad y deben tener la posibilidad de aprender incesantemente durante toda su existencia.
Para que tome conciencia de esta realidad, orientamos al joven hacia el aprendizaje personal, la autoformación y la superación constante.

Los principios que nos guían.

El conjunto de nuestros principios constituye un marco referencial de valores esenciales y atrayentes y es nuestro propio modelo de identidad.
La adhesión a esos valores contribuye fuertemente a que los jóvenes tengan una razón de ser y un estilo de vida con la consistencia suficiente para acercarse a la plenitud y la felicidad y con la fuerza necesaria para motivar a otros en esa misma dirección.

La relación consigo mismo.

Cada persona es una promesa y para que esta se haga realidad debe esforzarse por lograr lo mejor de sí misma.
Invitamos a los jóvenes a usar progresivamente su libertad, asumirse con responsabilidad, aprender a discernir y decidir y enfrentar las consecuencias de sus decisiones y de sus actos.
Los motivamos para que tomen conciencia de su dignidad. se superen constantemente y opten por un proyecto personal para sus vidas.
Los desafiamos a cifrar su honor en ser fieles a la palabra dada, leales con los demás y honestos con sí mismos, sobre todo cuando hay que vencerse.
Les proponemos ser fuertes, mantenerse firmes en sus objetivos, tener el coraje de ser coherentes, dando el testimonio de ser lo que se dice ser.
Una persona consecuente con estas verdades es una persona íntegra, recta y fuerte, represemta una alternativa a la cultura del instante y contribuye a la superación de las tendencias relativistas y permisivas.

La relación con los demás.

Sostenemos que la persona logra su vocación humana cuando ejerce su libertad para el encuentro con los demás.
Proponemos a los jóvenes que se realicen personalmente a través de una actitud de servicio y que se integren responsable y solidariamente en su comunidad local, nacional e internacional, sin prejuicios, racismos ni exclusiones sociales de ningún tipo.
Les pedimos que incorporen en su manera de pensay y en sus actitudes el respeto y la defensa de los derechos de las personas. Promovemos que se comprometan con la democracia como la forma de gobierno que mejor permite la participación de todos y la igualdad de oportunidades para todas las opciones. Les proponemos reconocer y ejercer la autoridad y el poder al servicio del bien común.
Destacamos el valor del trabajo humano para el bienestar común, enseñamos a respetar a los trabajadores e impulsamos a los jóvenes a orientar sus relaciones económicas y sociales por una permenente aspiración a la justicia.
Promovemos la igualdad de derechos entre el hombre y la mujer y fomentamos en los jóvenes su aprecio por la colaboración y el enriquecimiento mutuo, respetando la particular naturaleza de ambos sexos, sin preconceptos de superioridad o reinvindicación. En el plano de las relaciones personales los invitamos a manifestar sus afectos con naturalidad, con respeto a su dignifaf y a la del sexo complementario, integrando su conducta sexual en el amor.
Les proponemos enfrentar la existencia y las relaciones humanas con alegría y dentido del humor sobreponiéndose a las dificultades y expresando de un modo constante su gusto por la vida.
Les pedimos ser reconocidos por su actitud de simpatía, comprensión y afecto hacia las demás personas, creando espacios ambientales en que se desenvuelven.
Una persona guiada por estos valores sociales demuestra con su propia vida que es posible encontrr la felicidad y realización personal a través del servicio a los demás; y ofrece con su testimonio una opción ante las tendencias que promueven el placer como último fin de la actividad humana.

La relación con el mundo.

Proclamamos que el hombre está llamado a continuar y completar con el mundo la obra creadora de Dios.
Proponemos a los jóvenes que respeten con celo el mundo natural, que se comprometan en la lucha por su integridad y que participen activamente en su preservación, mantenimiento y renovación.
Desarrollamos y ofrecemos oportunidades a su curiosidad, ayudándoles a proyectar sobre su vida adulta su interés por adquirir destrezas, trabajar con sus manos y transformar las cosas, descubriendo la ciencia y la técina como medios al servicio del hombre. Los motivamos para que aprendan a reaprender, a reinventar, a imaginar y a encontrar pistas aún no exploradas.
Motivamos su admiración por el trabajo bien hecho y fomentamos su aspiración a la excelencia.
Les invitamos a ser independientes ante las cosas creadas, libres del afán de poseer.
Una persona animada por este espíritu dejará al mundo mejor de como lo encontrp y su testimonio invitará a superar la apatía, la mediocridad y el consumismo.

La relación con Dios.

Toda persona interpela constantemente a la existencia para que le revele su origen, su naturaleza y su destino.
Frente a a la oportunidad de misterio, invitamos a los jóvenes a trascender del mundo material, guiarse por principios espirituales y caminar siempre en la búsqueda de Dios , presente en la existencia de todos los días, en las cosas creadas, en los otros, en la historia.
Los invitamos a asumir el mensaje de su fe y a vivirlo en la comunidad de su Iglesia, compartiendo la fraternidad de los hombres unidos por una misma religión y siendo fiel a sus convicciones, signos y celebraciones.
Representamos a los jóvenes la importancia de integrar la fe a la vida y a la conducta, dando testimonio de ella en todos sus actos.
Les invitamos ademas a vivir alegremente su fe, sin nnguna hostilidad hacia quienes buscan, encuentran o viven respuestas diferentes ante Dios, abriéndose al interés, a la comprensión y al diálogo ante las opciones religiosas de los demás.
Una persona guiada por estos principios, reconoce, vive y comparte el sentido trascendente de su vida, por encima de posiciones sectarias o fanáticas.

¿Un nuevo módelo pedagógico?

Vaya que suena ambicioso y en cierto aspecto prepotente, ¿quién soy yo para crear un nuevo modelo? en realidad, creo que lo que estoy queriendo conjuntar es lo bueno que voy adquiriendo a través de mis experiencias para yo mismo definir mi estilo de mi "ser pedagogo" y poder aplicarlo no importando el lugar en donde esté.

Como dije, la misión fundamental de mi "ser pedagogo" es formar Proyectos de Vida, no sólo ser un mero transmisor o generador de conocimientos en mis muchachos, dar a entender a quienes la Vida me ponga en el camino como educandos que pueden adquirir las estrategias necesarias para ir moldeando su vida con base en sus propios proyectos y metas; y precisamente, quiero ir descubriendo poco a poco el ¿Cómo? Esto es, definir mi propio modelo, no creándolo de la nada, sino más bien, retomándolo de la experiencia que voy adquiriendo a lo largo de mi propia formación.

¿Cómo ir diseñando el "ser pedagogo"?

De mi primer experiencia que tengo en este proceso, que es el Modelo Pedagógico del Escultismo, puedo retomar ese "Aprender Haciendo" a través de un "Compromiso Personal"; Este se basa en que el muchacho adquiere conciencia de su propio desarrollo a través de un compromiso consigo mismo, y en el que las actividades al aire libre retoman un valor significativo, es p a través del contacto con la naturaleza como el muchacho va desarrollando las competencias necesarias para formarse en sus seis áreas de desarrollo: Afectividad, Carácter, Corporalidad, Creatividad, Espiritualidad y Sociabilidad.

Posteriormente, de mi segunda experiencia como docente, quiero retomar tres aspectos esenciales: El primero: El Sistema Preventivo de Juan Bosco, en el que se relacionan tres aspectos muy claros: Amor, Razón y Religión. El segundo aspecto importante: El coeficiente emocional que exige del muchacho autocontrol, autoconocimiento, automotivación, cooperación, comunicación, cooperación y empatía; y por último, el tercer aspecto importante: El desarrollo de las 9 inteligencias múltiples de Gadner: Verbal Lingüistica, Lógico Matemática, Interpersonal, Intrapersonal, Trascendente, Naturalista, Visual Espacial, Musical Rítmica y Kinestésica.

Y ahora, asumiendo el compromiso de mi nueva institución, acabo de encontrarme precisamente con otro modelo significativo, este exige mayor respuesta por parte del docente y no precisamente dle alumno; si bien en el modelo Scout y en el modelo basado en Sistema Preventivo-Coeficiente Emocional-Inteligencias Múltiples, se basan especialmente en ejecución del muchacho, el modelo de las 4 E's plasma precisamente un "Cómo" ir generando poco a poco esta mentalidad en el muchacho, pero siendo responsabilidad total del docente, a través de 4 características: Explicación, Ejemplo, Ejercicio y Evaluación.

Poco a poco iré plasmando cada una de estas áreas, empezando obviamente por el modelo Scout, pero sin omitir y con ello, compartir un poco de como yo mismo voy generando no mi modelo, pero si mi estilo, que se basa totalmente en un sólo proyecto común: Ser generador de Proyectos de Vida.

El Sr. Carl Rogers

Desde que me toco exponer a este señor me cayó bien, me identifico mucho con él a pesar de que como dije en el post anterior; no es constructivista, es más, ni siquiera es pedagogo; sino psicólogo de profesión.

Aun así, su teoría personalista sirve de base para una educación constructivista, y aun más, que es el enfoque que a mi me interesa, para la orientación.

Pero bueno, aclaremos porque me identifico tanto con él.

Primeramente, nacimos el mismo día (8 de Enero) sólo que él en 1902 y yo en 1980.

Los dos iniciamos estudiando una ingeniería, el en agronomía, y yo en Sistemas Computacionales.
Posteriormente, abandonamos nuestros estudios de ingeniería para enfocarnos en el estudio de la religión. Estudiando los dos para ser pastores de nuestras comunidades religiosas.

Posteriormente, dejamos los estudios de religión para enfocarnos en el área de atención a la persona, el por el lado de la psicología y yo por el lado de la pedagogía.

Pero en fin, el trazó su teoría personalista, yo aun sigo en mi formación pedagógica, pero si me llegue a sentir desalentado por tanto cambio de carrera, este señor me ha inspirado de más en convertirme en un motivador de Proyectos de Vida.

Su teoría personalista no es simple, pero se basa en el crecimiento interior de la persona, y en la definición personal de su identidad. Mucho que ver con lo que yo considero Proyecto de Vida. el cual consiste en saber enfocarte hacia donde tu quieres llegar en 2, 10, 25, 50 años.

Un Proyecto de Vida tiene que considerar todo lo que tu decides hacer, en todos los roles que desempeñas y en las 6 áreas de crecimiento personal. Es un Proyecto que debes revisar continuamente para ver si no has desviado el rumbo, o si es así, decidir porqué debe ser así.

Carl Rogers habla de la visión positiva de uno, algo así como el "Ya me vi" de los anuncios de pronósticos, pero más que nada, esa visión positiva debe basarse en la realidad.

Si enfocas esa visión positiva, podrás darte cuenta de que todo Proyecto de Vida es posible de crearse, de realizarse en plenitud, y por consiguiente ayudarte a ser feliz.

Quédate al pendiente, espero que bajo esta base de Rogers podamos juntos elaborar ese Proyecto de Vida, cualquier aclaración, espero tus comentarios, o bien al correo electrónico que aparece, para poder echarte la mano.

Un saludo.

BIENVENIDOS

Este espacio fue creado con el fin de compartir mis ideas pedagógicas.

Expresar cómo soy como Profesor, que me gusta del área de la docencia y de otras áreas afines a la pedagogía.

Por el momento, éste es sólo el comienzo, espero pronto poder agregar aspectos de interés para todos mis compañeros pedagog@s, maestr@s, alumn@s y gente que le interese el tema.

Gracias por visitar mi espacio pedagógico, y no olviden dejar comentarios.

Profe Josué